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祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能(néng)跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几(jǐ)十个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难道只有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的(de)具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时(shí)北(běi)宋王朝执(zhí)政(zhèng)者(zhě)要吸取历史教训，居非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡(wáng)的过(guò)程，以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比论证的方法，先(xiān)极(jí)赞庄(zhu非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么āng)宗(zōng)成功时(shí)意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历(lì)来传(chuán)诵(sòng)的佳作。

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