在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小91是质数吗，95是质数吗编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让(ràn91是质数吗，95是质数吗g)他辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深(shēn)的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的(de)虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(s91是质数吗，95是质数吗hēng)在私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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