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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的(de)意思是同情心(xīn)是仁(rén)的开端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的(de)第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说(shuō)的(de)内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨(biàn)、民本(běn)、格君心(xīn)之(zhī)非，民为(wèi)贵社(shè)稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和政治(zhì)行动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其(qí)学(xué)说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句论(lùn)语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四(sì)书”。